１万円札になった人が、今では実在しなかった
と言われ、教科書からも姿を消した「聖徳太子」
ついて深堀していきます。
は同一人物。もしくは生まれ変わり。
なぜそんな説が出てきたのでしょうか。
の共通点があるからです。
１）聖徳太子の母が馬小屋の前で産気づいて
（うまやどのみこ）
⇒馬小屋で生まれたイエスを連想させる。
２）法隆寺にある夢殿の救世観音像の胸の辺り
には十字の木組があり、中心には「釘」が打
ち付けられている。
３）10人の請願者の話を一度に聴いて答える
ことができたり、馬に乗って空を飛ぶ等
非現実的なことをしていたと記されている。
⇒イエスは水を葡萄酒に変えたり、湖上を歩
いたり、イエス自身や死人を生き返らせる
奇跡的なことをしたと記されている。
４）「冠位十二階」という身分や家柄にとら
われず能力がある人材を登用し朝廷を支
えた制度を制定した。
５）「17条の憲法」と「７つの大罪」で共通
点がある。
「17条の憲法」
五に曰く、饗を絶ち欲することを棄て、明に訴
訟を弁（さだ）めよ。
訳「食におごることをやめ、財物への欲望を棄
てて、訴訟を公明にさばけ。」
十に曰く、忿（こころのいかり）を絶ちて、瞋
（おもてのいかり）を棄（す）て、人の違うこと
を怒らざれ。人皆心あり。心おのおのの執れるこ
とあり。かれ是とすれば、われ非とす。
われ是とすれば、かれ非とす。われ必ずしも聖
にあらず。（略）
訳「心に憤りを抱いたり、それを顔に表したり
することをやめ、人が自分と違ったことをして
も、それを怒らないようにせよ。人の心はさま
ざまでお互いに相譲れないものをもっている。
是非の理をだれが定めることができよう。
お互いに賢人でもあり、愚人でもあるから相手
が怒ったら、むしろ自分が過失を犯しているの
ではないかと反省せよ。
⇒キリスト教の「７つの大罪」と共通する部分
がある。
「傲慢」「嫉妬(ねたみ)」「憤怒」「怠惰」
「強欲(貪欲)」「暴食(貪食)」「色欲」
６）聖徳太子は歴史に残る様々な出来事を
予言（第二次世界大戦の勃発や終末予言
等）しているが、夢の中で神々の啓示を
受け、見聞した記録『先代旧事本紀大成
経』は、『聖書』に登場する預言達の予
知夢やヨハネの黙示録に似ている。
ちなみに１）について
色の衣をまとった僧侶が現れ、「私はこの世
を救いたいのでお前の腹を借りて生まれるこ
とにする」とのお告げを受けたという。
やがて彼女は、馬小屋の入り口で産気づいて
男の子を生んだ。そこから厩戸皇子という名
がついたと言われている。
処女マリアに天使のガブリエルが降り、マリ
アが聖霊によってキリストを妊娠したことを
告げられる話と似ている。
西洋との関連性
元々神社だったのではないかという説。
建築様式（上部ほど細くなる）がパルテ
ノン神殿の柱の建築様式と同じ。
日本でこの様式は法隆寺だけである。
上回る180㎝もあったとされている。
（ユダヤ系の血が入っていたのか？？）
開きがあります。
聖徳太子：西暦574年2月7日
イエス：西暦元年
イエスは日本に来ていた
れています。
以前青森ライトワークでイエス・キリストの
墓と呼ばれる所へ伺いましたが、こちらの
村の風習がキリストと関係することからも
日本とご縁があるようです。
えませんが）
いずれにしても、当時から西洋の風習や宗
教が伝播されて影響を受けていたことは間
違いないようです。
厩戸皇子（うまやどのみこ）は存在してい
たが、「聖徳大使」と呼ばれる人物は存在
していなかったという話しから、「聖徳大
使」が側近の渡来人、秦河勝氏ではなかった
のかとも囁かれています。
秦氏のお墓の中から十字架が発見されており、
その傍にある「多胡碑」という石碑の下から
「 JNRI」と刻まれた銅板が見つかっている。
「Jesus Nazarenus Rex Indaeorum」の略。
つまりイエス・キリストのこと。
「 INRI」と刻まれている。
ラテン語の 「Iesus Nazarenus Rex Indaeorum
で、こちらもイエス・キリストのこと。
当時日本では「INRI」の「ん」を発音しな
かったことから「INRI(イナリ）」と呼び
今の「稲荷」になり、各地に稲荷信仰を
広めたのも秦氏と言われている。
さて、前々回でイエスの下記言葉について
触れてみましょう。
「人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、
あなたがたのうちに、いのちはありません」
あるキリスト教のサイトではこちらの意味を
解説していました。
＜キリスト教のある解説によると＞
十字架で私たちの罪の贖いとして死なれた
キリストを信じなければいのちはないとい
うこと。
「食べる」とは原語のギリシャ語では
「ファゲーテ」(φαγητε)と言う言葉で、
１回限りの出来事を表す時制（不定過去形）
が使われています。
「私たちが、私たちのうちにいのちを持つた
めには、私たちの罪を贖うために十字架で死
んでくださったイエス・キリストを信じなけ
ればなりません。
信じなければいのちはありません。これがい
のちの源であり、救いのベースです。
どれだけ教会に来ているかとか、洗礼を受け
たかどうかということは全く関係ありません。
十字架で死んでくださったキリストを信じて
、新しく生まれ変えられたかということです。
これがすべてです。」
色々な意味にも取れる言葉です。
「信じなければいのちはありません。」
というのはちょっと強制的で怖いように感
じますが、別の側面から推察した時、これ
はキリスト教に限らずですが、私達が自身
が「神であった」ことを受け止め、それを
信じることで自分を改心し覚醒を前進させ
ていく。ということを指しているのではな
いかと私は捉えています。
神と同じ壮大な意識を持っていたのに、今
は小さな枠の世界に囚われ、日々の出来事
に一喜一憂しているような毎日をただ過ご
しているだけでは、何も悟れず、進化する
ことも無いのではないでしょうか。
同一なのか生まれ変わりなのか、少なから
ず私達に大きな影響を齎している謎多き人
物。近い将来、真相が明らかになる日が来
るでしょう。
